生活處處　好念佛

■單德興(中央研究院歐美研究所特聘研究員)

一開始對念佛的印象，

單德興也與一般知識份子一樣，認為是著相，

在接觸禪修後，漸漸感受到念佛法門的殊勝，

體悟到在日常生活中，無論閒坐、走路、搭車、佇立...

都是念佛好時機。

年輕時對念佛的印象，主要是小說與電影中的方外人士，以及年邁的善男信女才念，感覺與自己頗為遙遠。待看了一些佛書，曉得「阿彌陀」有「無量光」、「無量壽」之意，但早年讀《阿彌陀經》，覺得有關極樂世界的描述頗為著相，不太相應。
　　體認到學佛必須解行並進後，隨著聖嚴師父禪修，參加過幾次禪三、禪七，雖不精進，但在師傅善巧引領下，總算上了道。在努力將禪修與日常生活結合後，逐漸感受到念佛法門的殊勝，也領會到阿彌陀佛四十八宏願的大慈大悲，以及念佛念到一心不亂便是甚深禪定，換言之，禪與淨非但不牴觸，反可相輔相成。至於我等凡夫俗子要具足善深、福德、因緣，則頗為困難，於是對念佛法門日益尊敬。
　　直到境界現前，心神不定，倉皇失措，驚覺自己欠缺踏實的功夫與對治的能耐。既識前非，便決心再下工夫，以念佛為依歸。於是發願先持誦二十萬遍〈準提咒〉，再期念佛至終。
　　2014至2015年趁在香港研究之便，兩度前往香港文化博物館觀賞「敦煌－說不完的故事」特展，其中以整面牆壁呈現的阿彌陀佛極樂世界圖，顯示了娑婆眾生對理想世界的憧憬，我在畫前佇立良久，感動莫名，幾乎潸然淚下。


善用閒暇念佛　　
一、兩年後持咒圓滿，轉而念佛。由於研究工作占據心思，我只能利用閒暇時間，於是閒坐、走路、搭車、佇立，只要有空就念佛計數，入眠前則只放鬆念佛而不計數，或耳聞鬧鐘秒針，一秒一念，也可兩秒一念，直到安眠。
　　基本上，我是持四字洪名，並借助於計數器，配合當下身心狀態，以安舒為準。未免過於急促，每念四聲佛號計數一次，將數字乘以4便知總數。走路時變化較大，最快時一步一佛號，若造成心急氣促，可放慢步伐，調整為兩步一聲或一步一字，最慢則一字兩步，如此每字落於同一腳。若發現妄念生起，便回到佛號上。
　　出門在外時，等車、坐車、走路時間較長，念佛次數比在研究室多了許多。由於每日情況不同，有時前後兩天落差不小，未免起分別心，遂採每週計數的方式，將念佛總數記於行事曆，以了解該週的情況，但不強求數目，因為因緣不同。
　　由切身經驗發現，佳、坐、臥時念佛為靜中修，走路念佛則如動中禪，更能覺知身體，往往先以太極拳要領「尾閭中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸」提醒自己，或以行佛之莊嚴相自期，先求外形端正英拔，然後放鬆身心，盡量維持在此身心狀態下念佛。
　　總之，經由切身經驗逐漸領會「禪淨不二」的道理，以及念佛法門「三根普被、利鈍兼收」的殊勝。
　　以上純係個人摸索，以念佛法門，方便個人日常生活攝心，僅為初階，亦不存功德想，僅此野人獻曝，若有不如法處，敬祈諸善知識教正。

來源：人生雜誌392期